第761章 赶尸派

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墓之中，应该是江西赶尸派的旱尸。”苏九点了点头，缓缓的开口说道。

　　说道湘西赶尸，苏九心中微微的有些忌惮。

　　关于湘西赶尸，自古以来，世人对此都是保持着一种神秘感，哪怕是风水界中，也是如此。

　　赶尸也称移灵，俗称吆死人，是华夏湘西地区的一种运送在他乡死去的本地人遗体回乡的技法。

　　在华夏风水界中这门术法和苗族巫术有联系，属于茅山术祝由科。

　　也可以涌祝由科指代赶尸。

　　赶尸是湘西苗族的习俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。

　　传承于苗疆一代，风水界中传言，赶尸一派的人，不仅仅会炼出强悍的尸体，让其尊崇命令，而且自身还懂得蛊术。

　　湘西一派的苗族不同于其苗族，有着十分奇特的特殊性。

　　苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。

　　赶尸，蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。

　　赶尸一词，传于世间。

　　但是，苏九心中清楚，湘西苗族这一脉，其恐怖的地方并不是赶尸。

　　而是炼尸，借助各种术法，将其尸体炼就的如同风水师一般，强悍无比，简单直白一点的来说，就是将尸体，炼成僵尸。

　　将普通尸体炼成僵尸，这在风水界中并不是什么难事，很多的风水师都能够做到，但是，要让这炼出来的僵尸，百分之百的听从自己的话，这个窍门术法，风水界中就没有几个人知道了。

　　所以，赶尸一词，在风水师耳中，其实就是意外着，炼就旱尸。

　　风水界中一言，旱尸两个字，就相当于对湘西赶尸派的形容。

　　苏九心中知道。

　　关于赶尸也有“三赶，三不赶”之说。

　　凡被砍头的，须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

　　理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭

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